Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопа

[jan_y]

Вышла новая аналитическая записка ВП СССР:



Разрешение
проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной
безопасности (ч.1)

1. Мнения государственной власти о
   национальных взаимоотношениях в постсоветской Россионии и
   действительность



2. Нации, диаспоры, индивиды,
   многонациональная культура — многонациональное
   общество
   
   
   
   
   
   1. Сталинское определение термина «нация»
   
   
   
   2. Сталинское определение нации и социальная действительность
   
   
   
   3. Становление национальных культур и формирование межэтнических границ
   
   
   
   4. Межэтнические войны и послевоенный режим в некотором смысле «мирного сосуществования»
   
   
   

---

Программа концептуального общественно-политического движения

[jan_y]

Программа предназначена как руководство к действию для всех мыслящих
партий, движений и прочих неформальных и формальных общественных
организаций, независимо от того, что задекларировано в их Уставах и
прочих учредительных документах.



Настоящая ПРОГРАММА также предназначена как руководство к действию для каждого, кто способен самостоятельно думать по-крупному.



Настоящая ПРОГРАММА составлена так, что все её положения (тезисы)
взаимообусловлены и взаимодополняют друг друга, образуя
концептуальную целостность. Изменение
смысла любого тезиса на концептуально иной
смысл, или изъятие из ПРОГРАММЫ любого тезиса нарушает
целостность и делает ПРОГРАММУ нефункциональной. Точно так же любой из
её тезисов, выдернутый и вставленный «для красного словца» в любую
концептуально иную программу, становится в
ней нефункциональным. Поэтому ПРОГРАММУ надо принимать
или целиком и полностью,
или вообще не принимать (если она кому-то
нравственно неприемлема).



В текущий момент в России юридически зарегистрировано 7 политических
партий. Предлагаем всем самостоятельно сравнить содержание их (и не
только их) программ с содержанием настоящей ПРОГРАММЫ, и сделать
вывод... При этом уточнить у них, есть ли у них теоретические платформы
(если есть, то какие)? Например, у КПРФ ― марксизм (который на практике
уже продемонстрировал свою несостоятельность ― не защитил СССР-Россию от
«перестройки» и последовавших «реформ», от превращения её в сырьевой
придаток стран т.н. «золотого миллиарда», ибо марксизм способен быть
только ширмой для прикрытия далеко идущего политического аферизма и
лицемерия, но не научной основой политики построения коммунистического
общества, а равно и какой-либо иной политики). А что у других? Прошли ли
их теоретические платформы (если они вообще есть) экспертизу на
предмет внутренней непротиворечивости их положений друг другу, их
научного обоснования, их соответствия Объективной реальности и
полезности для народов России? Если же
научно обоснованных теоретических платформ у
них нет, то чем тогда обоснованы их программные
положения, выражающие их желания и намерения? Ведь без
научно обоснованной теоретической платформы (без теории) любые
программные заявления ― просто несостоятельны (по крайней мере,
сомнительны). А сами т.н. «политические партии», в «лучшем» случае, ―
сборища благонамеренных идиотов. В худшем ― политических аферистов.

А скоро очередные «выборы»...



У концептуального общественно-политического движения теоретическая
платформа (теория) ― Концепция
общественной безопасности (сокр. КОБ) под эпическим названием
«Мёртвая вода» (её научно обоснованные теоретические материалы). «Без
теории нам смерть», ― И. Сталин.



КОБ «Мёртвая вода» прошла парламентские слушания в Государственной Думе
РФ 28 ноября 1995 г. См. «Думский вестник» № 1 (16), 1996 г., Издание
Государственной Думы, стр. 136 – 137.



Пункт 1 «Рекомендаций парламентских слушаний» по вопросу о КОБ гласит следующее:

1. Рекомендовать Президенту Российской Федерации,
Правительству Российской Федерации, парламенту Российской Федерации,
общественным объединениям ознакомиться с предложенной концепцией
общественной безопасности России и начать её гласное обсуждение в
средствах массовой информации, в аудиториях.



Пункт 6 «Рекомендаций парламентских слушаний» по вопросу о КОБ гласит следующее:

6. Новому составу Государственной Думы рекомендовать
проведение парламентских слушаний на тему «Концепция общественной
безопасности» в самом начале своей деятельности с учётом замечаний и
предложений, поступивших на парламентских слушаниях, а также из
министерств и ведомств субъектов Федерации, от депутатов и отдельных
граждан.

Скачать обложку программы (pdf) - 132 Кб

Скачать программу (pdf) - 428 Кб



P.S. Тем, кто не знаком с материалами КОБ (или знаком поверхностно), с
настоящей ПРОГРАММОЙ желательно ознакомится после прочтения брошюры
«Патриотам России ЧТО происходит • КТО виноват • ЧТО
делать •». Возможно, брошюра и ПРОГРАММА подвигнут
читателей на серьёзное изучение и освоение материалов Концепции
общественной безопасности.

Скачать обложку брошюры (pdf) - 93 Кб

Скачать брошюру (pdf) - 10,2 Мб

---

ЧТО происходит. КТО виноват. ЧТО делать.

[jan_y]

ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНИЦИАТИВА выпустила брошюру "Патриотам России" в поддержку концептуального общественно-политического движения за СПРАВЕДЛИВОЕ общественное жизнеустройство, которое объединяет всех желающих такого жизнеустройства физических и юридических лиц. В брошюре доходчиво, с картинками, без зауми и т.н. "политкорректности" изложено: ЧТО на самом деле происходит в России и вокруг неё, КТО виноват и ЧТО делать; а также представлена историко-аналитическая статья "РОССИЯ (СССР) В ГЛОБАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ" с Приложением. Но, несмотря на простоту изложения и картинки, слегка напрячь "мышцы мозга" придётся.

Брошюру "Патриотам России" можно использовать в качестве пособия по обществоведению (социологии), истории и вообще для постановки мозгов на место; особенно перед скоро предстоящей предвыборной и выборной суетой.

1. Слово к участникам движения и не только


2. Вкратце о том, что происходит в России и вокруг неё


3. Кто виноват?


4. Виноват Глобальный предиктор


5. Куда ГП нас загнал


6. Технологии информационной войны


7. Этапы информационных боевых действий


8. Оружие информационной войны ― 6 приоритетов управления


9. Что такое власть и кому она принадлежит


10. Закон времени ― конец власти ГП


11. Коровий оверштаг ― обрезание «элиты»


12. Конец власти ГП


13. Ещё раз вкратце о КОБ «Мёртвая вода», в общем и целом


14. А что делать? Делать-то что?


15. Мы предлагаем


16. Задачи, стоящие перед концептуальным движением


17. ВКРАТЦЕ О ПРОГРАММЕ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ


18. Обращение к гражданам России

• РОССИЯ (СССР) В ГЛОБАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ


• Приложение

Скачать обложку (pdf) - 93 Кб
Скачать брошюру (pdf) - 10,2 Мб

---

О текущем моменте №2(95), 2010г

[jan_y]

Фашизм: как это делается “демократически”…

О том, как фашизация глобальной цивилизации осуществляется в наши дни под лозунгами соблюдения и защиты прав человека, или — ликбез по социологии и правоведению для правящих юристов и избирателей. Настоящая записка продолжает и развивает освещение проблематики, которой была посвящена аналитическая записка ВП СССР 2001 г. «Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма».

1. Человек и фашизм: суть того и другого
   
   
   
   1. Человеки и человекообразные
   
   
   2. Фашизм
   
   
   
   


2. Фашизация: «одномоментная» либо «ползучая»
   
   
   
   1. «Одномоментая» фашизация
   
   
   2. Справедливость либо несправедливость?
   
   
   3. «Ползучая» фашизация
   
   
   4. Марионеточная тирания юристов против диктатуры совести
   
   
   5. Педагогическая практика как инструмент фашизации
   
   

читать далее

---

О текущем моменте №1(94), 2010г

[jan_y]

Сталин: позор России? либо олицетворение будущего человечества

Предлагаемая вниманию читателя аналитическая записка — комментарий некоторых текущих событий с позиций Концепции общественной безопасности (КОБ). ВП СССР не ставил целью дать в ней развёрнутую характеристику личности И.В.Сталина, его деятельности и его эпохи. В материалах КОБ эта тема освещена в работах ВП СССР “Оглянись во гневе” (1997 г.), “Время: начинаю про Сталина рассказ…” (редакции 1999, 2001 гг.), “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески” (редакции 2002, 2003 гг.), “Иудин грех ХХ съезда” (2006 г.), “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»” (редакции 1998, 1999 гг.).

1. Очередная антисталинская кампания


2. Элементарные права человека и суть тоталитаризма


3. “Тоталитаризм” тоталитаризму — рознь…

---

Теория и практика эгрегориально-матричного управления...

[jan_y]

Запись методологического семинара в Пушкине от 25.02.2010

Теория и практика эгрегориально-матричного управления на примере книги
Проханова "Виртуоз"



Длительность 2 ч. 32 мин, Размер 205 Мб

Скачать видео или аудиоверсию - http://media-mera.ru/kob/methdological_seminars

---

Обращение к читателю перед прочтением книги А.Хитлера «МОЯ БОРЬБА»

[jan_y]

«Настоящее есть следствие прошедшего, а потому
непрестанно обращай взор свой на зады,
чем сбережёшь себя от знатных ошибок»,
при этом «Вытапливай воск, но сохраняй мёд»
и «Смотри в корень!».

Общественная инициатива словами Козьмы Пруткова

Прежде чем с соображением прочитать книгу Адольфа Хитлера «МОЯ БОРЬБА», которую все осуждающе комментируют, но никто не читал, сначала необходимо определиться в некоторых понятиях; понятие есть слово или слова, за которыми закреплён определённый óбраз (в которые вложен определённый смысл):

Термин ― слово, точно обозначающее определённый образ (смысл); термины применяются в науке, технике, искусстве, медицине, политике и т.д. с целью исключить разнотолки.

Парламент ― говорильня (от фр. parle ― говорить).

Бесполый (устар.) ― бисексуальный.

Расы (породы) ― народы (люди), характеризующиеся определённой совокупностью внешних физических особенностей (цветом кожи, строением тела, ростом, очертаниями головы, цветом и свойствами волос, чертами лица, цветом глаз и т.д.), которые являются лишь внешней ― «видимой» ― формой выражения определённых способностей (например, в спорте) и «невидимого» содержания ― внутренних свойств, ибо: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое», ― Библия, Новый завет, сокр. (Евр), 11:3.

Гермес (гр.) ― «вестник богов» ― согласно легенде, посвятил народы в методологию ― в управленческие знания высшего порядка, символом которых является окрылённый жезл в его правой руке, вдоль которого ползут вверх, взаимно переплетаясь, две змейки (смысл этого символа ― отдельная тема; здесь же лишь заметим, что эта методология никуда не делась, но овладеть ею, а самое главное ― применять её, можно лишь при условии полного исключения из рациона спиртных и табачных изделий и иных наркотиков; притом начать изучать эти знания имеет смысл лишь не ранее, чем через три года после последнего случая употребления хотя бы 100 гр. водки, стакана любого вина или пол-литра пива; тем же, кто был в младенчестве обрезан, овладеть этой методологией невозможно в принципе, а тем, кто был обрезан в детстве, ― очень затруднительно). По этой причине Гермес в древнегреческой культуре является покровителем управленчески значимых областей жизни народов: красноречия, сельского хозяйства, торговли, путей сообщений. Его аналог в древнеримской культуре ― Меркурий. Например, крылышки на эмблемах современных железнодорожников ― отсюда. Отсюда также и эмблема Торгово-промышленной палаты ― жезл со змейками и шапочкой с крылышками сверху. Но ни те, ни другие истинного смысла этих элементов символа не знают.
Герма (гр.) ― статуя с изображением Гермеса, венчающая четырёхгранный столб; в античности гермы ставились на межах и перекрёстках дорог как символ методологии ― управленческих знаний высшего порядка, которыми все, кто способен, обязаны овладеть, «чтобы Гермес не отвернулся от народа и продолжал покровительствовать ему и дальше». Отсюда и основное значение (смысл) слова «германцы».
Германский народ, германцы ― одни из народов «белой» расы, принадлежащие к категории народов с определёнными внутренними свойствами, названными автором книги ― «арийскими»; «арийцы» ― народы, способные творить и нести высокодуховную созидательную культуру.
Германец ― один из германцев.
Германия ― государство, основанное германцами.

Гражданин Германии (германский гражданин) ― лицо, независимо от расы, принадлежащее к постоянному населению данного государства, пользующееся всеми правами, обеспеченными конституцией, и исполняющее все установленные конституцией обязанности.

Племя ― 1. Объединение людей, связанных родовыми отношениями, общим языком и территорией. Первобытные племена. Кочевые племена. 2. перен. Раса, народ, народность (устар.). 3. перен. Люди, поколение людей. «― Да, были люди в наше время, Не то, что нынешнее племя: Богатыри ― не вы!», ― М. Ю. Лермонтов, «Бородино».

Нация ― исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
Нация ― явление историческое. Племя ― явление этнографическое. Нации могут складываться из различных племён.
При этом само собой понятно, что нация, как и всякое историческое явление, подлежит закону изменения, имеет свою историю, начало и конец.
Необходимо подчеркнуть, что ни один из указанных признаков, взятый в отдельности, недостаточен для определения нации. Более того, ― достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы нация перестала быть нацией.
Можно представить себе людей с общим «национальным характером» и, всё-таки, нельзя сказать, что они составляют единую нацию, если они экономически разобщены, живут на разных территориях, говорят на разных языках и т.д. Таковы, например, российские, белорусские, украинские, грузинские, американские, европейские и т.д. евреи, не составляющие, по сути, единой нации.
Можно представить людей с общностью территории и экономической жизни, и, всё-таки, они не составляют одной нации без общности языка и «национального характера» (например, германцы и латыши в Прибалтике, или поляки).
Наконец, норвежцы и датчане говорят на одном языке, но они не составляют одной нации в силу отсутствия других трёх признаков.
Только наличие всех четырёх признаков, взятых вместе, даёт нам нацию.
Отсюда государства, в основе своей, бывают однонациональными (например, Германия) и многонациональными, ― при условии, если культуры отдельных племён и сложившихся наций, проживающих в границах единого государства, не антагонистичны по своему содержанию (например, бывший СССР: культуры всех его народов по содержанию были социалистическими, а по форме ― национальными).

Национальность ― принадлежность к определённой нации.

Национализм ― любовь и уважение к своей нации, не отрицая, при этом, прав прочих наций и отдельных племён, если они несут созидательную культуру.

Нацизм ― нетерпимость к определённым, или вообще ко всем (интернацизм) творящим и несущим созидательные культуры нациям и племенам, по причине несогласия с их культурами и вытекающей из них деятельностью в обществе, вплоть до физической ликвидации этих культур и их творцов и носителей.

Расизм ― нетерпимость к определённым, или вообще ко всем прочим расам исключительно по причине их внешних физических особенностей, а не внутренних свойств и вытекающей отсюда деятельности в обществе.

Мировоззрение ― субъективная система взглядов, воззрений на природу и общество, ― как, на каких принципах должна быть устроена жизнь общества, и как должно относиться это общество к природе.
Наиболее значимая функция мировоззрения в психике (психика ― состояние души) субъекта состоит в том, что мировоззрение является средством моделирования течения событий в жизни во множестве вариантов в темпе, опережающем реальное течение событий, что позволяет заблаговременно выявлять неприемлемые варианты возможного будущего, выбирать приемлемые и вырабатывать, в известном смысле, наилучшую линию поведения субъекта.

Религия ― вера Богу по совести.
Бог (Он же ― Господь, Всевышний, Высшая сущность, Творец, Провидение, Аллах и т.д., ― у кого как исторически сложилось Его названье) ― надмирная реальность, осуществляющая иерархически наивысшее всеобъемлющее управление в созданной Ею (Им) Вселенной. Вселенная гармонична (соразмерена) ― в ней нет безмерия (хаоса). Хаос (безмерие, дисгармония) случается лишь в умах людей, утративших совесть, и лишь потом ими материализуется (в Попущении, до срока).
Совесть ― непосредственная (т.е. без каких-либо посредников) духовная (информационная) обоюдосторонняя связь (со-весть) души каждого человека с Богом и, в силу этой первой связи, связь между всеми и каждым. Бог никогда не ошибается. Иметь совесть (с Богом) или не иметь (в Попущении, до срока) ― личный выбор каждого.
Бог разговаривает с людьми (со всеми и каждым) не голосом с неба, а на языке жизни, ― на языке изменения их жизненных обстоятельств (в особых случаях ― человечьим языком через выбранных Им людей ― Пророков). Отсюда термин ― Бог-Язычник, ибо: «Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка», ― Библия, Ветхий завет, сокр. (Притч), 16:1. Отсюда язычество (не путать с идолопоклонством!) ― это культура, которая вырабатывает у человека навык замечать изменения жизненных обстоятельств, понимать их как ответ Бога на мысли, на обращения к Нему, на деяния (действия и бездействия) и адекватно на этот ответ реагировать ― способность вести, таким образом, диалог непосредственно (т. е. без посредников) с Богом. Именно этому и учил человек Христос Иисус (греческое слово «Христос» означает ― Пророк).
Религия и субъективные (иных нет) церковные вероучения ― вещи разные. По исторически сложившемуся недоразумению, «религией» принято называть следование церковным (конфессиональным) вероучениям, а церковнослужащих ― «религиозными деятелями». Религия не нуждается в «посреднике», ― в какой бы то ни было церкви и её обрядном (ритуальном) цитатно-догматическом вероучении. Религия (религиозность или отсутствие таковой) проявляется, в основном, не в словах, не в ритуалах, а в форме дел по жизни («каковы делатели, таковы и дела» и «по плодам их узнаете их»).

Идеал ― гармония (т.е. соразмерность).

Идеализм ― стремление к идеалу (без религии ― ложно, ибо: «от Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?», ― Библия, Ветхий завет, сокр. Притч., 20:24).

Свобода (сокр.) ― Совестью ВОдительство БОгом ДАнное. Отсюда свобода и вседозволенность (в Попущении, до срока) ― вещи разные.

Санация (зачистка) ― ликвидация здоровыми элементами общества разрушительных (порочных) культур, а также их творцов и носителей, если они не желают изменить свою нравственность и мировоззрение (мировоззрение ― производная от нравственности, а культура ― производная от мировоззрения); в противном случае порочные культуры физически ликвидируют общество, или, в «лучшем» случае, приведут к его деградации и замедлят развитие генетически обусловленного потенциала всех и каждого (мир ― един и целостен, и все процессы в нём носят взаимообусловленный характер, в том числе и общественные процессы).
Культура бывает объективно доброй ― хорошей, и объективно злой ― плохой ― порочной.
Если сказать предельно обобщённо, то порочность ― это особенность культуры, которая:
– угнетает генеалогические линии её носителей и ведёт к их разрыву при смене поколений;
– негативно воздействует и угнетает генетику окружающих непорочных индивидов;
– разрушает региональные биоценозы и биосферу в целом (человек ― составная часть биосферы).
Соответственно, если культура несёт элементы порочности, т.е. прямо или косвенно приводит к этим трём предельно обобщающим положениям (или хотя бы к одному из них), то такая культура ― объективно злая ― плохая ― порочная. Её необходимо ликвидировать.
Культура, которая ни прямо, ни косвенно не приводит ни к одному из этих трёх предельно обобщающих положений, ― объективно добрая ― хорошая.
При этом объективно добрая и объективно злая (порочная) культуры имеют свои разновидности.
А добро и зло ― вещи не совместимые в любом случае, и взаимодействовать (в смысле сотрудничать) не могут по определению.
Отсюда объективно добрая и объективно злая (порочная) культура взаимодействовать (сотрудничать) не могут.
Обязанность же человека ― уметь различать объективное добро и объективное зло в процессе творческой деятельности, с целью не допускать объективное зло (порочность). При этом раса, сама по себе, здесь не при чём. Ведь, как говорится, «волка бьют не за то, что сер, а за то, что овцу съел».

Завоевание ― получение желаемого силой оружия (в т.ч. информационного) или угрозой его применения. Завоевание может осуществляться и 1) с целью порабощения ― в угоду своим порочным интересам, и 2) с целью ликвидации порочной культуры и нейтрализации её носителей (вплоть до их физической ликвидации при вооружённом сопротивлении или угрозе такового), если они принципиально не желают от неё отказаться и изменить свой злой нрав и вытекающее из него порочное мировоззрение, на добрый нрав и доброе мировоззрение, которое, в свою очередь, породит добрую культуру.

Фашизм (вождизм) ― разновидность (форма) монархического государственного режима. Монарх (в данном случае ― вождь) выбирается на определённое время путём референдума. В государстве правит закон, но все нестандартные и политические решения принимает лично вождь. Вождь имеет неограниченные права и лично отвечает за последствия принятых им решений всем, что у него есть, в том числе и своей жизнью.

Большевизм ― проводимая государственным режимом (независимо от его формы) политика, выражающая стратегические интересы подавляющего большинства людей ― быть свободными от паразитизма на их труде и жизни паразитов-единоличников и корпораций паразитов.

Пацифизм ― буржуазное политическое течение, пытающееся внушить трудящимся ложную мысль о возможности обеспечить постоянный мир и всеобщее благоденствие при сохранении сложившихся капиталистических ― толпо-«элитарных» ― отношений. Пацифизм выступает против силовой борьбы вообще, против всяких войн, в том числе справедливых, революционных и национально-освободительных.

Апостол ― последователь и распространитель какой-нибудь идеи (напр. Пацифисты ― незадачливые апостолы мира).

Фанатизм ― страстная преданность своим верованиям, идее, соединённая с нетерпимостью (бескомпромиссностью) к иным убеждениям.

Хрематистика ― в сфере хозяйственной деятельности государства могут реализовываться как схемы общественно-полезного, так и антиобщественного управления. Ещё издревле шло жёсткое разграничение теорий и алгоритмов хозяйственного управления в зависимости от реализуемых целей. При этом под общественно-полезной хозяйственной деятельностью понимались алгоритмы ведения хозяйства в интересах всего общества. Существовала и принципиально иная система знаний ― хрематистика (от греческого «хрема» ― стяжательство материальных благ и финансов в частных интересах; например, ростовщичество и спекуляция), в рамках которой разрабатывались теории и алгоритмы сосредоточения материальных благ и финансов у конкретной корпорации, структуры или отдельного лица.

Антисемитизм ― борьба с еврейством.

Евреи ― народ, состоящий из ряда разрозненных групп, живущих в странах Европы, Азии и Америки, объединённых общим происхождением от кочевых племён семитической языковой ветви, обитавших на территории Древнеегипетской империи и послуживших этнографическим материалом для создания известной расы ― носительницы интернацистского мировоззрения и вытекающей из него разрушительной (порочной) культуры.
Выбор пал именно на кочевые племена потому, что они, в отличие от оседлых народов, творческим трудом, по сути, не занимались, а поэтому обладали нужными для селекционеров свойствами. Далее всё происходило примерно так же, как, например, происходит при выведении новой породы (расы) собак с заранее заданными внутренними свойствами, которые были бы наиболее приспособлены к определённому воспитанию и дальнейшему функционированию в определённых целях.
Точно так же и раса (порода) людей с заранее заданными внутренними свойствами была выведена и воспитана в определённых целях известным методом (полная изоляция четырёх народившихся в течение 40 лет поколений, от каких бы то ни было иных культур и их носителей; при этом ― обязательное уродование методом обрезания младенцев мужского пола, в результате чего сначала болевые ощущения прерывают, а затем дальнейшие противоестественные ощущения, создавая некий фон, искажают естественный ход психического развития и, тем самым, уродуют уже непосредственно психику, что, в свою очередь, ведёт к дисгармонии с окружающим миром; далее ― запрет творческого созидательного труда и проведение с ними занятий исключительно по хрематистике и по боевой и политической подготовке в духе «богоизбранности», «исключительности» и т.д.; в результате, для созданной таким образом расы любая иная национальная культура и её носители ― враг) на территории Синайского полуострова знахарями Древнего Египта и, в дальнейшем, через 40 лет, под легенду о «земле обетованной», после военной кампании по захвату ряда территорий, была рассеяна ими среди прочих народов в качестве информационного оружия (аналогично компьютерным вирусам), с целью постепенного порабощения последних в обход их сознания (см. Библию).
Элементы этой расы, будучи «заточенными» указанным образом, определёнными способами издревле внедряются в управленчески значимые области (программы) жизни народов (культура и искусство, наука и образование, национальное хозяйство и финансы, СМИ, политика и структурное управление) с целью навязать им ложные жизненные идеалы (вирусы) ― не адекватные Объективной реальности ― и, тем самым, создавая у них разного рода неустройства и кризисы, ставят их в зависимость от клановых потомков древнеегипетских знахарей (аналог спецов по восстановлению компьютерных программ после поражения их вирусом), обладающих наследственными знаниями методологии бесструктурного глобального управления и издревле стремящихся к безраздельному мировому господству. Осмысление народами методологии бесструктурного глобального управления ― управленческих знаний высшего порядка ― блокируется: у одних ― систематическим употреблением ими спиртных и табачных изделий, издревле внедрённых знахарями в их культуры исключительно с этой целью, у других ― традицией «обрезания», также внедрённой в их культуры исключительно с этой же целью (кстати, в Коране нет ни слова, ни намёка на «обрезание»).
Разрозненные группы евреев обладают некоторыми общими чертами характера и, частично, общностью порочного вероучения (оно ― одна из знахарских программ их логики поведения в человеческом обществе). Элементы этих разрозненных групп, в своём статистическом большинстве, до сих пор не осознают свою порочную сущность, а себя, в целом, ― дезинтегрированным по разным частям планеты боевым зомби-биороботом-захватчиком; тем более не осознают они существования своих хозяев ― знахарей-программистов, издревле действующих комплексом специальных методов (методологии) в обход общественного сознания (в обход сознания евреев ― тоже), как бы из-за кулисы мировой политической сцены (отсюда названье ― «мировая закулиса»). Клановые потомки знахарей ― «мировая закулиса» ― «головы еврейства» ― скрываются как бы внутри постоянно возобновляющегося «кокона» (канают под евреев), состоящего из этой расы (отсюда и известная забота о чистоте её крови и соблюдении традиций), создавая, таким образом, иллюзию самостоятельности кокона. И, естественно, мирской славы себе не ищут. Они же ― подлинные хозяева транснационального капитала и мировой кредитно-финансовой системы (кокон их лишь повсюду распространяет и обслуживает). В ущерб всем народам, руками запрограммированного определённым образом кокона они издревле таскают себе «каштаны из огня» и кокон же они подставляют под систематические погромы (глобальных и местных масштабов), вызванные таким программным поведением кокона среди прочих народов.
Слово «еврей» в русский язык пришло из Библии. В самой Библии это слово, без каких-либо объяснений его изначального смысла, первый раз появилось в книге «Бытие», в главе 14, в строке 13: «И пришёл один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда...». Аврам ― понятно. Еврей ― непонятно; фамилия, что ли, такая у Аврама? А если даже и фамилия, то, всё равно, какой изначальный смысл этого слова? Об этом ― «молчит наука».
Слово «еврей» изначально является не самоназванием этой расы; её так назвали арабы (тоже, кстати, семиты). То, чем эта раса, в статистическом смысле, как правило, занимается, разрушая этим народные организмы (торговлей спиртными и табачными изделиями, ростовщичеством, спекуляцией, содержанием игорных заведений, работорговлей, сутенёрством, разного рода жульничеством и прочими непотребствами), по-арабски звучит как «эфр» ― т.е. объективное зло (порочность) ― преступление перед Божьими законами (перед людскими же субъективными законами, придуманными самими людьми по причине недомыслия или порочности, «эфр» преступлением может и не считаться). А тот, кто творит разного рода «эфр», звучит как «эфр ей» (т.е. по-русски ― еврей). Отсюда истинный смысл слова «еврей» ― преступник именно перед Богом. Вот почему человек с нормальной психикой всегда, в той или иной степени, испытывает в своём бессознательном некий дискомфорт, прежде чем заранее назвать кого-то этим словом, не имея на то веской причины. Суть еврейства ― еврейская (т.е. порочная) нравственность (мораль) и вытекающее из неё соответствующее мировоззрение (всё прочее ― его производные). На Руси «эфр» называют ― «жидовство», а тех, кто творит жидовство (эфр) ― жидами (евреями). Отсюда жидами (евреями) могут быть представители любой расы, ― еврей (жид) может быть и в семитской оболочке, и в германской, и в англосаксонской, и в славянской, и т.д. Жид (еврей) ― это богопротивное (порочное) состояние души, а не телесный образ. Другое дело, насколько те или иные расы, опять же в статистическом смысле, в силу своих внутренних свойств склонны к жидовству (еврейству) точно так же, как определённые породы (расы) собак, больше чем другие склонны к агрессии. Мировая закулиса ― жиды.

Базовая структура современного института еврейства (жидовства), разросшегося до мировых масштабов стараниями мировой закулисы при Преступном попустительстве народов мира, представлена на прилагаемом рисунке (см. после прочтения «ОБРАЩЕНИЯ К ЧИТАТЕЛЮ» прилагаемый рисунок, на котором «головы еврейства» символично изображены в виде глаза на вершине глобальной толпо-«элитарной» общественной пирамиды). Почему такое стало возможным и что необходимо предпринять для выхода из-под его влияния, ― можно почерпнуть и из книги «МОЯ БОРЬБА», как один из возможных вариантов (требующих, конечно, критического подхода при рассмотрении; не ошибается только Бог), если читать её от начала и до конца вдумчиво, с соображением, проводя параллели и аналогии с нашей современностью. Она до сих пор актуальна и по-прежнему интересна и военным, и историкам, и политикам, и хозяйственникам-предпринимателям, и социологам, и вообще всем людям самостоятельно думающим по-крупному.
При этом нужно отбросить навязанные штампы, типа: «а вот Гитлер в 1941...» и т.п. ― В книге речь идёт об определённом мировоззрении и вытекающем из него учении, изложенном авторским коллективом ― посредством Адольфа Хитлера (в то время просто солдата-фронтовика-«дембеля»,1889 г. рождения, с активной гражданской позицией национального характера, язык которого был достаточно понятен большинству) ― для широких народных масс; а вот уж кто и как это учение понял, и, в меру своего понимания, осуществил на деле, ― отдельная тема. И эта тема ― не повод для запрета вникать в суть любого учения. Ибо, если рассуждать в таком духе, то надо запретить читать и работы Наполеона (типа: «а вот Наполеон в 1812...» и т.п., ― конкретный «экстремист»), и учение Христа Иисуса. А что? ― выслушав учение Христа, люди поняли его так, что вот уже в течение 2000 лет творят такие непотребства, ссылаясь, при этом, на Христа, по сравнению с которыми любой «Наполеон» или «Гитлер» просто «отдыхают»: объявили Христа «Богом», разделились на конфессии (церкви) имени Христа и «мочат» одни других в т.н. «религиозных войнах» и поныне, не говоря уж о разномасштабных «мирных» межцерковно-политических склоках; организовали, в своё время, крестовые походы, «крещение» Руси, инквизицию, геноцид коренного населения Нового света и т.д. Но разве Христос Иисус учил такому? ― Не учил.
И ещё. Много разных толстых книжек «про Гитлера» вышло за последнее время, даже с фотографиями. Запрещают лишь одну эту, ― самогó Хитлера, ― как во времена послесталинского масонского социализма в СССР, так и в нынешние времена т.н. «либеральной демократии». Если запрещают, ― значит боятся. Кто боится? Чего и почему боится? ― Прочитайте и подумайте. И что бы там кто ни говорил, а национальная идея, изложенная в этом учении, в своё время действительно объединила 70-миллионный народ, и уже только по одному этому она заслуживает внимания.
Приведённый ниже перевод с германоязычного оригинала сделан так, чтобы как можно точнее передать смысл сказанного, «дух, а не букву»; при этом максимально сохранены языковая конструкция, терминология, óбразность и эмоциональность, свойственные германоязычным людям вообще, а также, в частности, тем германцам, которые жили в Германии в то время (в конце 19-ого – в начале 20-ого века).


Общее содержание книги:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. РАСПЛАТА
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Скачать архив (rar)
Скачать pdf - 3.37 Мб
Скачать fb2 - 1.51 Мб

---

Организационно-технологический подход к макроэкономическим системам...

[jan_y]

Организационно-технологический подход к макроэкономическим системам — ключ к успеху экономического и общекультурного развития общества.

1. «От козла молока»? — …


2. Два подхода к анализу макроэкономических систем и управлению ими


3. Организационно-технологический подход в задаче экономического обеспечения бескризисного развития общества в преемственности поколений
   
   
   
   1. Общее представление о балансовых моделях продуктообмена и финансового обмена
   
   
   2. План и рынок
   
   
   3. Пути организации рыночной саморегуляции производства и потребления на плановой основе
   
   
   4. Что есть что в макроэкономической системе
   
   
   5. Что может и чего не может «свободный» рынок
   
   
   6. Интеграция рыночного механизма в государственное управление народным хозяйством на плановой основе
   
   


4. Пути реализации методологии социально-экономического бескризисного развития

---

К 130 летию со дня рождения Иосифа Виссарионовича Джугашвили

[jan_y]

К 130-летию со дня рождения Иосифа Виссарионовича Джугашвили (Сталина) ― (21.12.1879 – 21.12.2009) ― ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНИЦИАТИВА выпустила брошюру «Время ― начинаем про Сталина рассказ...».

Брошюра написана по принципу «информационного домино»; за основу настоящей брошюры взята брошюра ВП СССР десятилетней давности «Время: начинаю про Сталина рассказ...».

Настоящая брошюра содержит новую фактологию, уточнения и дополнена аналитическим материалом, что, на наш взгляд, ещё ярче подчёркивает мировоззренческую позицию Сталина и его фундаментальную идею общественного жизнеустройства, обозначенную в ранее изданной брошюре.

Скачать готовый материал для издания брошюры типографским способом: Скачать архив (формат doc) - 1.9 Мб
Скачать Обложку (формат pdf) - 348 Кб
Скачать pdf - 485 Кб
или запросить по электронному адресу: [email protected]

---

О текущем моменте №8(92), 2009г

[jan_y]

О текущем моменте №8(92), 2009г.

Разноликий экстремизм и путь его искоренения

1. Факт и мнения
2. Каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания — на тех, кто понимает больше…
3. Библия — идейная основа глобального фашизма
4. Экстремизм и недееспособность юриспруденции толпо-“элитаризма” к борьбе с ним
5. Юриспруденция и общественное развитие

Приложения:

1. Мировая статистики вероисповедания
2. Тестирование общества как инструмент глобальной политики

---

О текущем моменте №4,5(88,89), 2009г

[jan_y]

О текущем моменте №4,5(88,89), 2009г.

Полная функция управления на Руси и в США: об этике и управленческом профессионализме

1. Недавние события
   
   
   
   1. Да поможет им Гарри Поттер?...
   
   
   2. Финансовый эксгибиционизм россионской политической “элиты”: я на вас 4 139 726 рублей положил…
   
   
   3. Сорос в роли Кассандры капитализма
   
   
   4. «Отчёт» без отчёта Правительства РФ перед Думой
   
   


2. Кризис в России — кризис “элитарного” идиотизма в попытке загнать общество в родоплеменной строй


3. Почему Россия не станет «Америкой»
   
   
   
   1. Несбыточная мечта россионской “элиты”
   
   
   2. Полная функция управления в жизни общества
   
   
   3. Предиктор и программно-адаптивный модуль: специфика Руси и специфика США
      
      
      
      1. Становление США — перезагрузка библейского глобально-политического проекта
      
      
      2. Воспроизводство профессионализма в сфере управления США
      
      Отступление от темы: О реформе системы образования и форме проведения ЕГЭ в РФ
      
      3. Взаимодействие программно-адаптивного модуля США и концептуальной власти
      
      
      4. Русь — поле боя
      
      
   
   

---

О текущем моменте №4(88), 2009г

[jan_y]

О текущем моменте №4(88), 2009г.

Об управленческом профессионализме и этике

1. Недавние события
   
   
   
   1. Да поможет им Гарри Поттер?..
   
   
   2. Финансовый эксгибиционизм россионской политической “элиты”: я на вас 4 139 726 рублей положил…
   
   
   3. Сорос в роли Кассандры капитализма
   
   
   4. “Отчёт” без отчёта Правительства РФ перед Думой
   
   
   
   


2. Кризис в России — кризис “элитарного” идиотизма в попытке загнать общество в родоплеменной строй

---

О текущем моменте №3(87), 2009г

[jan_y]

О текущем моменте №3(87), 2009г.

Два способа борьбы с «великодержавным пессимизмом»

1. О недееспособности государственного аппарата Россионии


2. Не умея совладать с кризисом, режим решил «бороться с пессимизмом»…


3. «Опиум для народа»: псевдорелигии против истинной религиозности


4. Эгрегориальные религии и библейский проект порабощения человечества


5. Иной способ борьбы с пессимизмом и его перспективы

В нормально функционирующем государстве аппарат главы государства («собственная его императорского величества канцелярия» и т.п.) необходим прежде всего для того, чтобы вздор и мелочёвку, с которыми множество обывателей обращается «на высочайшее имя», отделять от управленчески значимой информации общегосударственной важности, которая в силу разных причин не проходит по официальным каналам циркуляции информации, сложившимся в государстве и оказавшимся под властью бюрократической и журналистской корпораций, чьи интересы далеко не всегда и не во всём совпадают с общенародными, вследствие чего люди вынуждены обращаться к главе государства напрямую в обход официальных процедур общественных институтов разного рода.
• Если управленчески значимая информация общегосударственной важности из общего потока обращений «на высочайше имя» «собственной его императорского величества канцелярией» выделяется и на её основе вырабатываются, принимаются и проводятся в жизнь соответствующие решения обшегосударственного масштаба в интересах народа, то это — один из аспектов взаимодействия демократического государства и гражданского общества.
• Если же «собственная его императорского величества канцелярия» вздор и мелочёвку от управленчески значимой информации общегосударственной важности не отличает, а на все обращения формально вежливо отвечает в духе «спасибо, принято к сведению, желаем вам всего наилучшего», то «собственная его императорского величества канцелярия» не соответствует потребностям общественного развития, поскольку проблемы в этом случае усугубляются. Такой государственный аппарат просто паразитирует на обществе, поскольку не выражает его интересы в государственном управлении. И за это несёт персональную ответственность прежде всего глава государства.

Более того, руководители разных уровней, которые считают себя ответственными перед народом за результаты своего руководства, не ограничиваются приведением собственной канцелярии в работоспособное состояние в указанном выше смысле, но по своей инициативе находят экспертов, независимых от корпоративной дисциплины структур, в чьей компетенции находятся те или иные вопросы официально, и обращаются к ним напрямую, минуя каналы официальной иерархии. Это — реально работающее средство преодоления наиболее управленчески опасной системной ошибки всех иерархически организованных структур: скрывать свои ошибки и злоупотребления и выдавать за действительное желаемое вышестоящими руководителями. Построение и функционирование такой системы «независимых экспертов» заметно снижает уровень разнородных злоупотреблений и лживости в официальных структурах, подчинённых руководителю.

---

Обращение к Д.А.Медведеву

[jan_y]

Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Как известно, генезис мирового финансового кризиса связан с пороками базовых принципов функционирования международной кредитно-финансовой системы, основанной на обезразмеренном использовании одной валюты в качестве мировых денег. Дальнейшее развертывание кризиса выявило еще одну, более древнюю, подоплеку событий, связанных с губительной ролью ссудного процента как генератора инфляции, сковывающего развитие производительных сил.

В канун саммита «Двадцатки» по вопросам преодоления нынешнего кризиса, представляется целесообразным детально рассмотреть новаторскую инициативу Ватикана, выраженную в том, что "этические принципы, на которых основаны исламские финансы, могут помочь приблизить банки к клиентам и вдохнуть в них Истинный дух, который должен присутствовать в любых финансовых услугах". Данная позиция выражена в официальном вестнике Ватикана "L'Osservatore Romano" (март 2009 г.)

Применительно к России способ, указанный Ватиканом, может означать выход на строго беспроцентное, инвестиционное финансирование банками социально значимых проектов в рамках открытой общероссийской производственно-потребительской системы, казначейскую эмиссию энергообеспеченных рублей в объемах, необходимых для бескризисного развития, превращения российской валюты – в одном из контуров обращения – в эффективные мировые деньги.

Российский подход в поддержку и развитие заявленной Ватиканом новой концепции может стать предметом внимательного рассмотрения на предстоящем саммите, обозначив способ эффективного общемирового перехода от хрематистики к экономике.

С уважением,

Опубликовано на сайте Мера: Форум сторонников КОБ

---

О финансовых темнилах

[jan_y]

Посмотрел передачу "Судите сами."
В передаче принимали участие экономические темнилы ― Хазин, Леонтьев и многие другие им подобные, для кого, если говорить словами А.Я. Лившица, «экономика похожа на женщину. Разве её поймёшь?»

Распаляясь в полемике, перебивая друг друга и размахивая руками, все они в один голос кричали: "Да, доллар плохая валюта и в любой момент может рухнуть, так как ничем не обеспечен, но... другие валюты ещё хуже и потому ничего лучше доллара сегодня нет, поскольку только доллар пользуется доверием в мире. Но хорошо было бы для нас всех, чтобы доллар, прежде чем рухнуть, каким-то чудесным образом ― раздвоился. То есть, пусть будет доллар, как национальная валюта, который пусть катится к краху. Но пусть будет и другой доллар, как мировая расчётная единица, которую надо всячески оберегать от краха ибо без неё рухнет вся мировая экономика".

Вся эта шайка экономических темнил напоминала в этой передаче кролика,к которому медленно подползает «удав краха доллара». Обычный кролик говорить не умеет и, парализованный взглядом удава, только ждёт, когда удав его проглотит. В отличие от обычного кролика, экономические темнилы умеют произносить всякие слова, и если эти слова перевести с языка кроличьего молчания на язык человеческий, то их мечтания о разделении доллара на национальную валюту и расчётную единицу будут выглядеть примерно так:
― Да, этот удав нас всех конечно проглотит, но ведь это самый лучший удав из всех удавов, которых мы знаем и к тому же он пользуется абсолютным доверием у всех кроликов мира. Так пусть уж лучше он нас проглотит, чем какой-то другой, неизвестный нам удав.

Но вдруг за мгновение до того, как кролик оказывается в чреве удава, в его больном и парализованном страхом мозгу вспыхивает непонятно откуда возникшая «спасительная» мыслишка:
― Ах, как было бы хорошо, если бы этот страшный удав раздвоился ― прямо у меня на глазах. И тот удав, который меня парализовал, пусть пожрёт только американского кролика, а со вторым удавом мы (все кролики мира и я в том числе) готовы дружить и спокойно идти дальше по жизни, так как всё равно кролик и удав друг без друга существовать не могут.

Мечтания финансовых темнил о некой мировой расчётной единице, которая остановила бы кризисные явления в мировой экономке, ― суть отражение в её больном мозгу наличия такого объективного явления мировой экономики, как ― инвариант прейскуранта (— реальный, а не виртуальный товар, количеством которого измеряются цены всех прочих товаров, в силу чего цена самого инварианта неизменно равна 1, что и дало название термину). Но все эти мечтания без понимания существа инварианта прейскуранта, его роли в экономике планеты ― останутся маниловскими мечтаниями, поскольку вслед за этим пониманием неизбежно приходит и понимание необходимости введения в качестве расчётной единицы ― энергетического инвариант прейскуранта ― кВт´час электроэнергии, а следом за этим шагом ― другой важный шаг, который только и может в дальнейшем ликвидировать предпосылки к кризисным явлениям на уровне макроэкономики ― необходимость поддержания стандарта энергообеспеченности платёжной единицы, основанной на инварианте прейскуранта.

Короче говоря:
Если политики, экономисты, руководители большого бизнеса относятся к финансам:
• как к стихии, то кризис неизбежен, а они и простонародье — жертвы удава, который достанет всех даже в сортире;
• как к инструменту управления процессами производства, распределения и потребления продукции, то можно жить без кризисов.
Но для того, чтобы реализовалось второе, надо для начала понять, что отделение общественных наук РАН и её секция экономики — самая опасная для страны мафия, в сопоставлении с деятельностью которой все коррупционеры и качки-бандиты — просто малые дети, играющие в песочницев казаков-разбойников.

P.S. Эту передачу смотрели миллионы кроликов в России и за рубежом, и потому предсмертные заклинания россионских кроликов ― были предназначены не только для россионских кроликов, но и для всех кроликов мира.

---

О текущем моменте №2(86), 2009г

[jan_y]

О текущем моменте №2(86), 2009г.

Кризис как средство отрезвления от иллюзий…

Кризис в его проявлениях в России — явление многослойное.

1. Для подавляющего большинства населения кризис это, прежде всего прочего, — падение объёмов производства во всех отраслях и регионах, рост цен и снижение доходов, обесценивание накоплений, угроза потерять работу или свершившаяся потеря работы без каких-либо возможностей найти новую (особенно там, где люди работают на «градообразующих предприятиях»). Этот аспект кризиса — прямое выражение дурости и некомпетентности государственного управления, в основе которого лежит порочность нравов чиновничества, воротил бизнеса и «светил» социологической науки, включая и экономику.
   


2. Для узкого круга, образующего разного рода мафиозные группировки в сфере государственной власти и бизнеса, кризис — средство скупить по дешёвке объекты собственности в стране и за рубежом соответственно их «деловым интересам».
   


3. Для другого ― ещё более узкого круга, также образующего разного рода мафиозные группировки, проникающие во все сферы жизни общества, но сплочённые не на основе финансово-собственнических и иных «деловых интересов», а на основе разного рода идей общественной в целом значимости, кризис — ожидаемый или целенаправленно организованный (в зависимости от их миропонимания и властности) эпизод в реализации политических сценариев — как региональных, так и глобальных.
   

Наивысшей значимостью обладает третье, поскольку второе обусловлено третьим, а первое, затрагивающее жизнь подавляющего большинства населения, — просто сопутствующее второму и третьему обстоятельство, являющееся одним из многих в истории подтверждений принципа: Всякий народ живёт под властью того правительства, какого заслуживает.

Что касается нашей позиции, то мы — не сторонники нагнетания революционной ситуации и её силового разрешения ни в пользу действующего «великого инквизитора», ни в пользу какой-либо из ветвей оппозиции — «великого комбинатора» либо «могильщиков» не только капитализма, но потенциально — всего и вся.

Мы ― за продолжение «томления злого духа», чтобы обнажалась суть всех политических сил, чтобы нечеловеческая жизнь под “элитарной” властью всем обрыдла до омерзения, и люди — хотя бы под давлением этих обстоятельств — в конце концов обратились бы к самим себе и занялись бы освоением личностного познавательно-творческого потенциала каждого, тем самым работая на преображение страны и глобальной цивилизации в человечность — Царствие Божие на Земле, созидаемое усилиями самих людей в Божьем водительстве.

А смена форм толпо-“элитаризма”, сеющая в толпах несбыточные надежды на новую власть, — только помеха этому делу.

---

Оракул: социальный институт и политтехнология

[jan_y]

Оракул: социальный институт и политтехнология.

• Введение


• Институт оракулов


• Почему в качестве пифий использовались молодые девушки?


• Метод Бронникова


• Кто создавал оракулы и с какой целью?
  Отступление от темы: Концептуальная власть в жизни общества


• Жреческая корпорация и её роль в системе общественного самоуправления


• Тайный умысел египетских «жрецов» — ключ к пониманию истории и политики наших дней


• Заключение

---

Глобальный экономический кризис или кризис библейской культуры?

[jan_y]

То обстоятельство, что современное человеческое общество и компьютерная сеть являются информационными системами, позволяет проводить между ними глубокие аналогии. Ключевым элементом компьютерных сетей является операционная система, ядро которой содержит в себе алгоритмы и исходные данные, необходимые для функционирования и взаимодействия прикладных программ. Аналогом операционной системы в человеческом обществе является культура. Так же, как операционная система является объемлющей по отношению к прикладным программам, так и культура является объемлющей системой по отношению к экономике. Следовательно, для того чтобы разобраться с проблемами в экономике, необходимо понять, что из себя представляет доминирующая в обществе культура, в данном случае — библейская культура.

Архитектура библейской культуры состоит из нескольких компонент. В её основе лежит ядро, исходный код которого является закрытым для подавляющего большинства пользователей. Однако, для решения прикладных задач, группе продвинутых пользователей доступен консольный терминал, набор команд которого описан в руководстве, известном под названием «Ветхий завет». Для обеспечения малой группе разработчиков исключительного преимущества над любыми пользователями в ядре есть специальные возможности, которые из соображений информационной безопасности нигде не документированы. С точки зрения обычного пользователя возможности разработчика воспринимаются как «ЧУДО».

Для остальных пользователей написана привлекательная, но функционально обрезанная оболочка. Она дружелюбна и удобна, обеспечена технической поддержкой по всему миру, не требует для освоения особых усилий и специальных знаний, позволяет решать большинство прикладных задач. Рядовым пользователям она знакома под названием «Новый завет». Для упрощения освоения оболочки различными группами национальных пользователей была проведена её локализация, так появились бренды: «Православие», «Католицизм», «Протестантизм», «Социализм» и т.д. Права распространения и поддержки этих брендов на коммерческой основе переданы организациям, оформленных в виде Закрытых Акционерных Обществ (ЗАО). Время от времени простым пользователям показывают выборы советов директоров и председателей правления этих ЗАО.

На протяжении последних тысяч лет предпринимались попытки заменить ядро и оболочку библейской культуры. К сожалению, те попытки не увенчались успехом, так как мера понимания и профессионализм разработчиков библейской культуры превосходили, на тот момент времени, меру понимания разработчиков альтернативных культур. Дело в том, что разработчики новых культур не передавали пользователям методологии разработки, а предлагали готовое к использованию ядро и оболочку. В результате, по прошествии некоторого времени, разработчики библейской культуры создавали виртуальную машину, которую встраивали в новую культуру. Задача виртуальной машины состоит в том, чтобы перехватывать запросы пользователей и направлять их в ядро библейской культуры, так чтобы пользователь не заметил подмены. Так поступили с «Исламом», «кораническое» ядро которого было подменено «библейским» с помощью специальной технологии виртуализации, а оболочка осталась привычной для большинства пользователей. Все остальные более-менее значимые религиозные и светские культы были таким же образом подключены к ядру библейской культуры. Получилось, как в известной поговорке: «И овцы целы и волки сыты».

Так называемые «Экономика», «Политика», «Образование», «Наука», «Медицина» и т.п. являются прикладными программами, работающими под управлением культуры. Известно, если прикладная программа постоянно сбоит, зависает или падает, то возможно, дело не в ней, а в операционной системе.

В компьютерной индустрии считается, что современные операционные системы с открытым кодом намного превосходят разработки 50-х годов прошлого столетия. Трудно кого-то заставить работать на устаревшем программном обеспечении, почему же в человеческом обществе считается, что чем древнее и допотопнее культура, тем она лучше. Может пора сделать Up-grade?

Информация по ядру соборной культуры с открытым исходным кодом, описание методологии его проектирования, руководство по инсталляции и тестированию выложена на сайте: www.dotu.ru

Ссылка на статью: mera.com.ru/2009/02/12/crisis-biblical-culture/
Её переводы
Английский - mera.com.ru/2009/02/12/global-crisis-root-cause...
Французский - mera.com.ru/2009/02/12/la-crise/
Испанский - mera.com.ru/2009/02/12/la-crisis/

---

Образ эпохи конца 1980-х годов

[jan_y]

Когда в 1985 г. М.С.Горбачёв стал генеральным секретарём ЦК КПСС и с партийной трибуны признал, что СССР переживает кризис, причина которого — авторитарно-бюрократический характер власти, вследствие чего для преодоления кризиса необходимы разносторонние реформы подлинно демократического характера, то такого рода заявления главы единственной правящей партии и государственности отвечали представлениям большинства населения о положении дел в стране и о её потребностях.

Однако вопреки тому, что можно подумать о периоде времени 1970 х — первой половины 1980 х гг., полагаясь на постсоветскую пропаганду либерального буржуазно-индивидуалистического и церковно-монархического толка, «совки» (т.е. подавляющее большинство советского народа) не страдали комплексом неполноценности и не переживали упадка духа, но не были они и самоуверенными «жлобами». Большинство людей в СССР жило, как теперь говорят, «семейными ценностями» и трудилось, настолько добросовестно и высокопрофессионально, насколько это позволяла организация и тогдашнее управление, хотя «хапнуть по способности» для укрепления достатка семьи в условиях медленного роста цен в 1970 е — 1980 е гг. и постоянного дефицита наиболее высококачественных видов продукции большинство тоже не считало грехом. С начала 1970 х годов стало проявляться отставание страны от передового мирового уровня по показателям качества массово выпускаемых видов промышленной продукции, обусловленное плохой организацией со стороны государства и Академии наук СССР фундаментальных научно-исследовательских и проектно-конструкторских работ и организационно созданной почти полной невосприимчивостью сферы производства к достижениям научно-технического прогресса.

При этом люди ощущали, что творческий потенциал народа не реализуется и не может быть реализован при исторически сложившемся характере власти в обществе.

Подавляющее большинство понимало, что стране необходимы реформы, способные обеспечить дальнейшее развитие общества, но в чём именно состоит смысл развития и какими именно по существу и способам реализации целей должны быть соответствующие реформы, и какими они быть не должны, — об этом большинство не задумывалось, по сути отдавая всё это в общественно безконтрольное ведение самóй власти и науки.

Однако даже при наличии множества проблем СССР по показателям производства и потребления наиболее социально значимых видов продукции в расчёте на душу населения, и соответственно, — по уровню экономического благосостояния большинства населения — входил в десятку наиболее успешных экономик мира: т.е. подавляющее большинство населения планеты — по всем «социометрическим» показателям — жило существенно хуже, чем население СССР.

Да, СССР с его непомерно раздутыми и плохо сбалансированными военными программами уступал по показателям уровня жизни и качеству промышленной продукции передовым капиталистическим странам Запада и Японии, однако при этом он жил своим трудом. Это отличало его от передовых стран Запада, чьё благосостояние и в те годы во многом обеспечивалось тем, что они продолжали грабить страны «третьего мира» (их бывшие колонии), а СССР оказывал по сути безвозмездную не малую (по отношению к его производственным возможностям) помощь многим зарубежным государствам, которые считал дружественными.

При этом СССР не испытывал дефицита собственных природных ресурсов, необходимых для обеспечения его экономического благосостояния.

То есть никаких объективных предпосылок к краху государственности СССР к началу перестройки в 1985 г. не было.

Поэтому, когда М.С.Горбачёв объявил курс на перестройку и провозгласил её цели — совершенствование социализма на основе расширения демократии, ускорения научно-технического прогресса и развития производственной базы страны, то большинство населения отнеслось к нему с полным доверием и облегчённо вздохнуло: ну наконец-таки партию и государство возглавил умный человек, который сказал, что надо народу. Люди возлагали на М.С.Горбачёва и его команду свои надежды, что СССР преобразится и те, кто честно трудится, станут жить луче тех, кто ловчит, а страна в целом будет жить гораздо лучше, чем Европа и Штаты, — колоссальный нереализованный потенциал-то народа ощущали все.

Также надо пояснить ещё одну «идеологему» эпохи брежневского застоя, предшествовавшей эпохе горбачёвской перестройки. Идеологи ЦК КПСС утверждали, что за годы Советской власти в СССР сложилась новая историческая общность людей — «советский народ». Однако историческая общность многонациональный (в аспекте своеобразия национальных культур), но единый в аспекте трудовой и общечеловеческой житейской этики, не приемлющей «двойных стандартов», «советский народ» в СССР действительно складывался, хотя формирование такого рода общности, устойчивой в преемственности поколений и составляющей всё общество, не завершилось ни к концу 1970 х, когда этот тезис впервые провозгласили идеологии ЦК, ни к началу 1990 х.

Если бы этот процесс успел завершиться, то СССР не рухнул бы, а преодолел кризис авторитарно-бюрократического характера власти.

Но упреждая завершение этого процесса, страну обрушили отщепенцы от советского народа — склонные к мелочно-буржуазному национализму и нацизму национальные “элиты”.

Не скурвившиеся и свихнувшиеся национальные “элиты”, а формирующийся советский народ на референдуме 17 марта 1991 г. проголосовал за государственную целостность СССР , что неоспоримо даже при той «кучерявости» формулировки вопроса, который был вынесен на референдум. Скурвившиеся и свихнувшиеся республиканские “элиты”, осмелев с объявлением М.С.Горбачёвым гласности и «плюрализма мнений», непублично поощряемые КГБ, и до референдума, и после него под руководством кураторов от ЦРУ и «неправительственных организаций» Запада работали на расчленение СССР и реставрацию капитализма в его либеральной буржуазно-демократической версии.

Открыто об этом на публику не говорили ни М.С.Горбачёв, ни «архитектор перестройки» А.Н.Яковлев: страна жила под лозунгом «больше социализма, больше гласности, больше демократии».

Но реально те, кто действительно был за социалистический путь дальнейшего развития, не получали для выражения своих мнений ни страниц газет и журналов, ни теле- и радио- эфира. Горбачёвская государственность, следуя принципам «доктора» Геббельса, отдавала всё эфирное время и страницы тогда ещё исключительно государственных СМИ только разрушителям СССР, противникам социализма и тупым догматикам и партийным бюрократам, дискредитировавшим и социализм, и СССР глупостью и неадекватностью своих мнений и дел.

В таких условиях нарастала дезорганизация работы государственного аппарата, дезорганизация хозяйства и под благонамеренные речи М.С.Горбачёва, Б.Н.Ельцина и “демократической” марионеточно-прозападных оппозиционеров-антикоммунистов началось ухудшение экономического положения подавляющего большинства населения страны: дефицитными стали не только особо высококачественные товары, но и товары массового повседневного спроса, были введены талоны и системы регистрации легальных покупателей по их месту прописки или командировок.

Конечно в СССР было много социальных идиотов, которые глядя на разрастающуюся катастрофу и соучаствуя в ней, с искренним доверием ждали дальнейших разъяснений в отношении происходящего от М.С.Горбачёва и прочих перестройщиков.

Были и недовольные, которые пытались призвать М.С.Горбачёва к ответственности. Однако они не смогли сорганизоваться, и потому перестройка недостроенного социализма в капитализм колониального типа продолжалась.

В таких условиях, когда власть проводила антинародную политику, злоупотребляя доверием народа и непониманием людьми происходящего, а те, кто считал себя оппозицией, демонстрировали явную неспособность положить конец вероломству горбачёвского режима и придать перестройке иную направленность, снова встал традиционный для России вопрос: “Что делать?”

Но прежде, чем дать ответ на этот вопрос, необходимо было выявить и понять, что реально происходит, а конкретно:

• какие факторы оказывают воздействие на развитие ситуации на протяжении обозримого исторического прошлого и в настоящем?
• каковы причинно-следственные обусловленности в полном спектре действующих факторов?

Разрешение этой проблематики вылилось в разработку Концепции Общественной Безопасности.

---

Запись выступления В.М.Зазнобина в Питере 18 декабря

[jan_y]

Сталинизм, концептуальная власть, презентация книг ВП СССР в Брюсселе и многое другое.
Длительность 2 ч. 06 мин, размер 330 Мб
mera.com.ru/files/vmz/081218_VMZaznobin.avi